В ЛДПР спорят из-за Дня защитника Отечества

  • Вторник, Фев 28 2017
  • Автор  Николай Викторов
Не служил, за то переписывать законы имею право Не служил, за то переписывать законы имею право

Не служивший депутат решил провести декоммунизацию праздника.

Если Дума предыдущего созыва вошла в историю как «бешеный принтер», то нынешняя, похоже, станет черносотенной. После знаменитых высказываний Толстого, Володина и Милонова эстафетную палочку у «единороссов» перехватил депутат Госдумы от ЛДПР Сухарев.

Как сообщается, депутат Иван Сухарев подготовил поправки в Трудовой кодекс России (ст. 112), согласно которым День защитника Отечества предлагается перенести на конец августа. Свои предложения г-н Сухарев аргументирует так: «В России до революции уже праздновали День памяти русского воинства, установленный 29 августа 1769 года во время войны России с Турцией и Польшей. В этот день во всех храмах империи совершались поминальные службы о всех воинах «за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных». Нынешний праздник достался нам в наследство от наркомвоенмора Льва Троцкого и не является русским национальным праздником. Считаю, что следует вернуть воинский праздник летом: этим мы продолжим славную российскую традицию и дадим дополнительный выходной в тёплые летние дни», — пояснил для СМИ г-н Сухарев.

В общем-то, недалеко ушел от скандального заявления единоросса Милонова о том, что «христиане выжили, несмотря на то, что предки Бориса Лазаревича Вишневского и Максима Львовича Резника варили нас в котлах и отдавали на растерзание зверям».

Или вот единоросс Толстой заявлял, что «люди, являющиеся внуками и правнуками тех, кто разрушал наши храмы, выскочив из-за черты оседлости с наганами в 1917 году, сегодня, работая в разных других очень уважаемых местах – на радиостанциях, в законодательных собраниях, продолжают дело своих дедов».

Как обычно, думских ревнителей подводит абсолютное незнание истории. Вице-спикер Толстой в своем радении за передачу Исаакиевского собора Русской Православной Церкви забыл, за что его прадед был отлучен от церкви и какой собственно внес вклад в последующее разрушение церквей в России. Или уже сам спикер Госдумы Володин так перепутал каторгу с чертой оседлости, что начинаешь сомневаться, что ему вообще когда-нибудь преподавали историю России.

Кто варил в котле единоросса Милонова тоже не очень понятно. Когда Русь приняла христианство, предки депутатов Законодательного собрания Санкт-Петербурга Вишневского и Резника сами были гонимым народом. А питерскому единороссу следовало бы порекомендовать какую-нибудь книжку о раннем христианстве. Тогда он сможет узнать, что котлы и дикие звери – это из арсенала древних римлян, который применялся против первых христиан, кстати, в основной своей массе евреев по происхождению.

Как бы то ни было, юрист и сын юриста Сухарев в подходящей компании. И его реплика про Троцкого и «русский национальный праздник» вполне укладываются в устанавливающуюся в нынешней Думе черносотенную традицию.

Беда лишь в том, что так и не понятно, знает ли г-н Сухарев, в честь чего собственно праздновался 29 августа, как он назвал, «День памяти русского воинства».

Ан нет, не знает…

29 августа (по старому стилю!) Русская православная церковь в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, совершала поминовение всех «православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных».

Традиция возникла действительно в 1769 г., во время войны России с Турцией и Польшей. В этот день, кстати, произошло сражение под Хотиным – один из многочисленных эпизодов русско-турецких войн. Но День памяти всех православных воинов был установлен все же не в честь этой победы русских войск. Как говорится в Чине поминовения, «сей день в рассуждении пострадавшего за истину Предтечи Господня, есть приличный, дабы в оный всеобщую Богу молитву принести и о подобнострадающих и о положивших живот свой за веру и отечество».

Прежде всего, в день этот, как пишет православный церковный календарь, «в память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка». И уже потом решено было совершать поминовение всех православных воинов.

И тут к депутату Сухареву сразу несколько вопросов. Знает ли он, в частности, что современная российская армия является многонациональной и многоконфессиональной, и если знает, то как он представляет себе, скажем, мусульман, участвующих в заупокойной литургии за православных воинов? И, кстати, как быть с живыми защитниками всех национальностей, поминать которых пока не требуется? И как депутат из Уфы Сухарев собирается объяснить своим избирателям-башкирам, что они больше не защитники Отечества? Или защитники, но праздник не для них? И как он вообще хочет совместить сложившиеся традиции празднования Дня защитника Отечества со строгим постом?

Кстати, армию наш депутат в свое время успешно избежал. Как сказано в его официальной биографии: «по окончании средней школы №62 г. Уфы Иван Константинович решил пойти по стопам отца, выбрав факультет юриспруденции Башкирского государственного университета по специальности «Юрист», который успешно окончил в 2001 году». Как не служившему г-ну Сухареву безусловно все равно, когда отмечать День защитника Отечества, даже если и в день поминовения.

Но прежде чем править Трудовой кодекс РФ, хоть бы поинтересовался историей, значением и современным состоянием вопроса. В свое время Госдуму потому и прозвали «бешеным принтером», что она утверждала законы в интересах тех, кто их придумал, не особо их проверяя на юридическую чистоту, согласованность с другими законами и техническую грамотность.

Юристу Сухареву все же не помешало бы узнать, прежде чем лезть с правками в закон, что по нынешнему светскому календарю 29 августа совпадает с попразднством – днями после праздника – Успения Пресвятой Богородицы и Празднеством в честь перенесения Нерукотворного Образа. И хоть икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных, к Дню памяти русского воинства, как его называет Сухарев, она отношения не имеет. Что же до праздника в память усекновения главы святого Иоанна Крестителя и поминовения «православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных», то по новому стилю - это 11 сентября! Ну, летним этот день никак быть не может.

Уж лучше бы депутат Сухарев придерживался версии своего партийного босса – такого большого конфуза бы не было. Лидер ЛДПР Владимир Жириновский хотя бы предложил отмечать День защитника Отечества 5 апреля — в годовщину Ледового побоища, которое произошло 5 апреля 1242 года. «Армия создана не 23 февраля 1918 года, 99 лет назад, а на Чудском озере 5 апреля 1242 года, когда армия билась с теми же немцами — русская армия», — сказал депутат Госдумы.

Судя по всему, офицер Жириновский не очень представляет, чем отличается армия государства от княжеской дружины и новгородского ополчения. Опять же не понятно, куда девать остальные национальности в Российской Армии, но хотя бы конфессиональный вопрос не выдвигается на первый план. И все лучше, чем предложение казачьих обществ Санкт-Петербурга, Новгородской и Ленинградской областей о переносе Дня защитника Отечества с 23 февраля на 23 апреля – дату, примечательную началом церковного раскола, когда в 1656 году Собор русских церковных иерархов постановил отлучить от церкви всех, кто крестится двумя перстами, и началом перестройки, провозглашенной на Апрельском Пленуме ЦК КПСС в 1985 году.

Примечательно, что мнения по поводу переноса праздника не спрашивают у военных, к которым он относится в первую очередь, и тем более историков. Кстати, всем инициаторам переноса неплохо бы присмотреться к событиям на Украине, которая наглядно демонстрирует, чем заканчивается опыт декоммунизации, в том числе и праздников. Впрочем, у России есть и собственный опыт.

Декоммунизация ноября в России, например, привела к тому, что лишь для 15% россиян День народного единства, который начали отмечать более 12 лет назад, является значимым событием. При этом 44% респондентов, опрошенных минувшей осенью ВЦИОМом, считают, что единства в стране нет. О том, что 4 ноября в России отмечается День народного единства, знают лишь чуть больше половины – 56% россиян, а не знают вообще – 17%, свидетельствуют результаты опроса «Левада-центра». 16% респондентов считают 4 ноября Днем согласия и примирения, 6% в этот день до сих пор отмечают День Октябрьской революции, 3% называют его Днем освобождения от польско-литовских интервентов.

Вряд ли народное единство вырастет, если еще один национальный праздник прекратит существование.

 

Напомним, День защитника Отечества относительно молодой праздник. Его решили отмечать в честь того, что, по официальной версии, 23 февраля 1918 года отряды Красной гвардии одержали свои первые победы под Псковом и Нарвой над войсками Германии. Позднее 23 февраля ежегодно отмечалось в СССР как День Советской армии и Военно-морского флота.

Оцените материал
(2 голосов)

Галерея

Находкой заинтересовались ученые и уфологи.
На заказные письма, посылки и бандероли в России на почте теперь...
Чемпионат мира по футболу открылся победой сборной Бразилии
Что такое «бэйби-блюз» знают большинство женщин. Каждой шестой...
Ущерб от преступлений фигурантки дела «Оборонсервиса» Евгении...
Обстоятельства трагедии в Краснодарском крае выясняют...